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筝艺名家古筝艺术大型系列活动
——踏乐寻筝之河南筝篇古筝艺术交流活动
    一、筝艺名家系列活动介绍:
  筝艺名家古筝艺术大型系列活动本着弘扬古筝艺术,推动中国民族音乐发展的目的。通过向广大古筝爱好者介绍大师级古筝名家的精湛技艺,让所有对古筝音乐充满热爱的人能够近距离亲耳聆听古筝大师演绎古筝音乐的真谛。
  自秦、汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地,并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇,形成了各种具有浓郁地方风格的流派。河南筝即是其中最具代表性的流派之一。
  由秦筝传入河南和当地民间音乐「郑卫之音」融合发展成为后世有名的中州古调。在傅玄《筝赋.序》中对河南筝曲的评价是"曲高和寡,妙技难工",以深沉内在慷慨激昂为其特色。
  近代河南筝派中有许多影响较大的名家,由于他们不同的师承、修养和气质,在演奏上又各具特色,使得河南筝派更加绚丽多姿。最早将河南筝介绍出去的是遂平魏子犹(1875—1936);前辈的筝家还有李亚卿、马书章、王二胡琴、马洪图等;近几十年河南筝派的代表人物有曹东扶、王省吾、任清志。其中最具有代表性的即是河南筝派演奏家、曹派大调曲的创始人——曹东扶(1898—1970)。他在演奏上不拘一格而有所创新,他指法娴熟、功力深厚,发音坚实圆润,弹奏茂密华美,堪称一代宗师。
  同时,我们希望能够通过我们的不懈努力,将古筝的曼妙和绚丽永久的留在人们的心间。为中国古筝的发展略尽绵薄之力。
  本次应广大学员的要求,我们特地邀请曹永安、李汴、曹杨先生八月座客河南——登封(嵩山景区)。值此曹永安、李汴大师古筝弹奏的理念和独到的演奏技巧展现给大家,与古筝专业人士及学员共同探讨古筝艺术的演奏及教学更高境界。
    二、活动宗旨
    解读古筝艺术真谛;     
    发展民族音乐;
    弘扬中国古典民族音乐文化; 
    为古筝爱好者与古筝名家搭建一次倾情交流的机会。
    三、活动内容:  
    活动日期:   2007年8月20日—2007年8月24日(共:五天30课时)
    邀请对象:  各省、市、地区等地方专业院校、艺术学校、少年宫、培训中心的学员与老师。
    参与方式:  1、独立报名。2、各艺术院校、少年宫、培训中心组织老师带队参与。
    活动地点:  河南——登封嵩山迎宾馆
    拟讲解曲目:
    李  汴:小剪剪花(1——8)、双叠翠、变奏秧歌、唧唧咕 、闹元宵、上楼、陈杏元和番、下楼
    曹永安:闺中怨、百鸟朝凤、寒鹊争梅、打秋千、高山流水、小飞舞、打雁
    曹  杨:陈杏元落院、 苏武思乡、渔舟唱晚(曹东扶演奏谱)
    证    书:  由中国古筝音乐网及古筝名家曹永安、李汴、曹杨及参与活动名师联名签发。
    报名方式:  1、异地学员直接在中国古筝音乐网活动页面直接下载报名表:传真或回复邮件与会务组;
    2、参加活动学员持个人一寸彩色照片3张、需认真填写筝艺名家古筝艺术大型系列活动登记表(要求填写内容真实,字迹工整,须用钢笔或签字笔填写)。
    培训人数:  师资培训班(30课时) 60人
    活动事项:  与古筝名家的学习交流、筝友古筝技艺的交流、每人一台学习用古筝。
    报名截止时间:2007年8月15日
    报到时间:    2007年8月19日
    报名电话:
    北京报名电话:010-64489807、 60114981   
     传真:010—64489109—603
    河南报名电话:15333833945
    活动客服短信号码: 13810698113  
    报名邮箱:   2007zhenghe@163.com
    报名表下载请登陆:中国古筝音乐网      www.51zheng.com

    四、主办单位

 
 
 
东扶筝苑
    
    五、协办单位:
 

  北京筝和天下艺术科技发展有限公司

 
  北京天艺东方文化传播有限公司 
  拙风文化网
 
    六、媒体支持:
 
  中国古筝音乐网 www.51zheng.com
  小演奏家杂志
  中国民族乐器网
  琴筝国乐网 http://www.qinzheng.org
  音乐与生活报
  中国音乐网
 
   
    七、鸣谢单位及个人: 组织学员单位及相关带队老师等。

    *
本次活动相关解释权由组委会所有
 
 
 
中 国 古 筝 音 乐 网      

筝艺名家古筝艺术大型系列活动组委会
谨邀 
 
二零零七年七月  

拟邀请名家简介:
 
 
 

 活动时间及内容:活动时间:8月20日---8月24日
    8月19日全天报到
    8月20日(学员活动交流)
    上午9:00—11:00   由著名古筝老师李汴老师讲授古筝经典名曲演奏技法与表演艺术特点分析
    午餐休息:
    下午14:30—17:30  李汴老师座谈、古筝经典演奏曲目艺术要点
    8月21日 (学员活动交流)
    上午9:00—11:00   李汴老师分别传授中\高级重点曲目
    午餐休息:
    下午14:30—17:30  李汴老师座谈、筝友咨询古筝演奏艺术要点
    8月22日(学员活动交流)
    上午9:00—11:00  曹杨老师为学员解读古筝音乐演奏真谛
    午餐休息:
    下午14:30—17:30  曹杨老师与筝友演奏技巧交流
    8月23日(学员活动交流)
   上午9:00—11:00   曹永安老师演奏古筝名曲并对重点曲目进行讲解,传授古筝演奏心得和技巧
     午餐休息:
    下午14:30—17:30  由曹永安老师带领大家交流古筝与古筝音乐艺术的演奏赏析
    8月24日(学员活动交流)
    上午9:00—11:00   曹永安老师辅导筝友针对古筝技艺和古筝教学的经典讲义
    午餐休息:
    下午13:00—16:00  曹永安老师筝友与名家对话,探讨学习中的心得
    晚上:18:00—20:00  筝友联谊:筝艺名家联欢晚会。活动结束
    活动时间及内容:活动时间:8月20日---8月24日
 
    相关费用明细说明:
 
    活动费用:
 
    师资培训班:1980元/人 (5日计30课时,包括教材费、活动费、证书费等)
 
    注:(另:学员到活动目的住宿、餐饮及各地往返交通自理,可由会务组统一安排、费用自理。)
 
    活动地点:河南登封嵩山迎宾馆为本次活动提供的住宿用餐收费标准:
 
    1)、标准间:140元/间/天 (每床位70元,含早餐)  
 
    2)、中、晚餐:40元/人/天
 
    (注:由于暑期回程车票紧张请参加活动的老师和学员在8月20日前将回程火车票款汇到指定账户,以便我们提前帮您预订回程车票。)
 
 
 
 
 
中 国 古 筝 音 乐 网            
筝艺名家古筝艺术大型系列活动组委会  
 二零零七年七月  
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摘要:  古筝至今已有两千多年的历史,它的形制古朴典雅,声音优美动听,深受家长和儿童的喜爱。引导儿童学习古筝,对培养儿童热爱民族音乐、充分感知中国筝文化的丰厚底蕴,提高他们的综合素质有着极大的作用。 那么,怎样才能使儿童正确地步入古筝艺术的殿堂?结合这几年古筝教学的实践,我总结成以下四点适合儿童心理特点的教学方法:   以琴激趣,点燃孩子们的学琴兴趣和热情。在教学伊始,教...
中州古调(河南筝)   (2007/08/09 16:39)
摘要: 中州古调(河南筝)的曲目直接来自民间说唱音乐和戏曲音乐。河南曲子是历史悠久的民间说唱音乐,清以后衰落了,只有南阳地区还十分兴旺,所以又称之为南阳鼓子曲。它的重要组成部分是带有唱词的“牌子曲”和纯器乐的“板头曲’”。筝是其中重要的伴奏乐器,同时,也脱离说唱而独立演奏。现存河南筝派的代表性曲目,几乎毫无例外的都是河南曲子的板头曲与牌子曲...
筝之弹奏美学及其异化   (2007/08/07 16:56)
摘要: 历经千年,在地域、语言、风俗习惯,以及不同艺术形态影响下,筝发展出各地不同的流派。山东派代表人物之一的金灼南(1882-1976)即要求“重而不躁、轻而不浮;急而不促、徐而不驰;疏而有味、断而似连;刚柔相济、清浊协调”,倡导筝运指法要“甲肉并,注重甲、肉触弦音色不同的细微度化。”山东派非常重视左手的技巧,例如轻松活泼的颤音、具跳动感的点音、产生...
古筝的五大派系   (2007/08/03 15:15)
摘要:   河南筝:从《史记》、《汉书》中所记载的文字来看,筝在秦汉两代已有相当普遍的发展。在东汉,汉光武帝建都洛阳,而北宋建都汴梁(即今之开封),都是在河南地区,而在这个地区早就流行着民间音乐“郑卫之音”,秦筝随着迁都流入河南,和当地民间音乐「郑卫之音」融合发展成为后世有名的中州古调。河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始,流动的弹奏到靠近&l...
河南筝的特色   (2007/08/02 14:47)
摘要: 河南筝:从《史记》、《汉书》中所记载的文字来看,筝在秦汉两代已有相当普遍的发展。在东汉,汉光武帝建都洛阳,而北宋建都汴梁(即今之开封),都是在河南地区,而在这个地区早就流行着民间音乐“郑卫之音”,秦筝随着迁都流入河南,和当地民间音乐「郑卫之音」融合发展成为后世有名的中州古调。河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始,流动的弹奏到靠近“岳山...
古 筝 让 我 陶 醉   (2007/08/01 13:50)
摘要:    小时侯,看到别*古筝,那优雅动听的琴声,总萦绕着我的耳畔。后来,我也拥有了一台属于自己的古筝。从10岁起,我就与它结下不解之缘,我喜欢上了弹古筝。 回忆生活中支离破碎的一幕幕,还是古筝那悠扬、典雅的曲调最令我陶醉。 筝曲《雪山春晓》,曲如其名,优美婉转的引子不知不觉地将我带到了茫茫无际的雪地上,那是在春天的清晨,积雪若隐若现地融化,太阳柔水般地照耀在...
古筝的颤音   (2007/07/26 16:57)
摘要: 时代在前进,古筝艺术在发展,古筝的演奏技法也在不断地创新和扩充。近些年来,古筝左手的技法随着新作品的出现迅速增多,主要集中表现在右手弹弦的技法,左手基本都在使用。这改变了演奏传统筝曲单一的右手职弹、左手职按的演奏方法。这一改变,无疑大大增强和丰富了古筝的演奏和表现力。   但是,左手技法不断向右手技法看齐的情况下,左手独有的技法,在演奏中的使用逐渐减少而被忽视。教学中,有这样一...
古筝教学中的审美教育   (2007/07/11 15:37)
摘要:   古筝作为一门音乐艺术,归根到底是审美的艺术。一门艺术的发展必须是全方位、立体构成的,这样才更具有艺术的生命力,在整个古筝艺术发展体系中,对这门艺术的“美学”建设应当逐步提到议事日程上来,以完善这门艺术的整体性,使其更具理性化,是十分必要的。因此,古筝艺术的“美学”认识亦应与技艺并重,提到同等高度去探索、去完善,以促进这门艺术的整体...
古琴年代的鉴别   (2007/07/09 17:18)
摘要: 在古琴年代真伪的鉴别方面,早期最著名的人物当推北宋政和年间的陈伯葵,他的《琴说》是最早的鉴琴之作。在这篇文章中,他提出从音韵与断纹相结合来辨别真伪的原则。到南宋末年,赵希鹄著有《洞天清录》,着重对各形制的年代作了考辨,提供了形制与年代之间关系的线索,为琴的年代的确定提供了新的方法。再到清代,又有梁诗正、唐侃的《乾隆御题琴谱册》(有琴式彩图)、杨宗稷的《藏琴录》及今人王生香的《鉴琴六要》等著作...
摘要: 筝,又名古筝。是我国古老的民族弹拨乐器之一。远在公元前五至三世纪的战国时代,就已经流行在当时的秦国境内(即现在的陕西一带)所以又叫秦筝。古筝最初的演奏方法,是用右手弹出旋律,掌握节奏,左手在“雁柱”左侧,用按、滑、揉、吟来控制弦音变化,以美化音色,装饰旋律,表现风格。到了20世纪50年代,赵玉斋先生创作了《庆丰年》,解放了左手,曲调上运用复调的手法,大大丰富了演奏技巧...
摘要:  潮州筝是“茫茫九派中国筝”中的重要一派,以柔美、细腻、擅受而著称,向来为筝界同仁所喜爱,流传甚广。这几年,我参加了各地的筝乐活动, 在与筝友们的切磋、交流中发现,外地筝友弹奏潮州筝普遍存在生硬、少韵的毛病,甚则“咸句”,(不符合潮筝造句特点和规律)或南筝北调。这主要是外地筝友缺少潮州传统文化的熏陶,对潮州筝的特点和技法不了...
摘要:  由中央电视台音乐频道《音乐告诉你》栏目隆重推出的周望教授讲解考级演奏讲座经过精心的录制终于从2007年6月28日开始每周四晚19:00时中央电视台音乐频道《音乐告诉你》栏目与广大古筝学习的朋友们见面了。我们期望音乐告诉我们的不仅仅是古筝音乐的美妙,而且是古筝专业的学习的重要性。大家可以把学习过程中不明白的地方电话或邮件方式和我们取得联系,邮箱:yygsn@163.com&nbsp...
摘要: 老琴作为既有历史文物价值又多少有些使用价值的艺术品,一直为收藏家和琴家所钟爱。但目前越来越多的假冒古董琴逐渐流入了古文化市场。最早的时候,由于造假者对古琴专业知识一片空白,所制假琴从形制到漆灰等非常容易辨别,只能蒙一些同样不懂古琴的爱好者。但随着古琴艺术的逐步升温,制假者也开始逐渐熟悉古琴并知道了越来越多的专业的知识。制作水平也逐渐提高和完善。老琴收藏的风险性正在逐渐升高。  老琴收藏对于琴...
摘要:  我国解放以来,全国各大音乐艺术院校都先后开设了古筝专业课。有专人从事学习、教学、整理、研究工作,从而使古筝这件古老的民族乐器获得了新生,同时在古筝创作上也发生了根本的变化。基本走过了三个阶段。 第一阶段是以民间古筝演奏家为主的创编阶段。其特点是:内容反应时代的风貌;集中了民间演奏家各自最熟悉的高超演奏技法;采用了各自最熟悉的民间曲调,以传统的旋法加以创作。最有代表性的曲目如:...
古筝--如何弹出韵味   (2007/06/20 16:56)
摘要: 许多*筝必须先弹到一个程度,才能讲求韵味,我的经验是如果一开始就不注意韵味,即使练到很高深的程度,往往也是弹不出韵味的。厨师学艺并不是等到学会全套料理方式才开始想办法煮出好吃的菜,而是一开始就要试着尽量煮得好吃好看。大菜有大菜好,小菜有小菜好,繁有繁好,简有简妙。 古筝指法很多,曲子也很多,有难有易,并非愈难的就愈有味道,有时候简单的曲子也足以让人百听不厌。韵味这东西似乎很难...
摘要:  20、为何潮州的“丝弦乐”称“弦诗乐”? 实际这并非是一种笔误。“弦诗”乃潮人对乐曲的称谓,合乎于古乐之演化。著名的潮乐演奏家王安明老先生曾对此如是说:“潮乐对乐曲的叫法称为‘弦诗’,那是因为它与诗词歌赋一样,都有着起、承、转、合的结构。古代诗歌讲究音韵,潮乐也很重视&...
摘要:  12、“潮州唢呐大锣鼓”和“潮阳笛套大锣鼓”有何区别? 这两类型的大锣鼓其最大区别,也就是一眼就能发现的区别 。就是主奏乐器应用不同,潮州大锣鼓的主奏乐器打击乐铜属类乐器用深波,管弦乐领奏乐器用唢呐;潮阳笛套大锣鼓主奏乐器打击乐铜属类乐器用苏锣,管弦乐领奏用大笛,这是其一。其二,源流不同。潮州大锣鼓来源始正字戏、白字戏。清咸丰年...
摘要:   7、潮州音乐各乐种的分布情况如何? 总体而言,潮州音乐从“弦诗乐”到“锣鼓乐”,从“庙堂乐”到“细乐”、“笛套”,均流行于潮州各地,并远播至国内外如上海、东南亚一带及至欧美各国潮人侨居之地。但是,若细分起来,也有主次之别。如“弦诗乐&rdquo...
摘要: 1、潮州音乐的总体概貌如何? 潮州音乐是潮汕地区民问器乐品种。流行于潮汕地区一带,东及闽南的龙岩、龙溪地区;北及五华、大埔、兴宁;西及惠阳地区的部分潮语县市;南远播至东南亚各国,其影响深远。它是潮人思想情感和时代精神的反映。其历史可上溯至秦汉隋唐,由于中原音乐文化随着历代讨伐、谪迁、游宦、征闽及中原百姓南迁等历史事件而入传潮地,在漫长的岁月中与潮地方言及民歌、小调、歌舞互相融合渗透而形成...
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